朱槿（学名：Hibiscus rosa-sinensis），别称扶桑、大红花，锦葵科木槿属植物，中国广西首府南宁市市花。 朱槿属于常绿灌木，小枝圆柱形，疏被星状柔毛，叶阔卵形或狭卵形，花单生于上部叶腋间，花瓣倒卵形，先端圆，外面疏被柔毛，蒴果卵形，平滑无毛，有喙，花期全年，性喜温暖、湿润，要求 ...
名字是父母給孩子的第一份禮物，因應龍年到來，想給龍寶寶取個順口又滿意的名字，就來參考以下為適合的名字與一定要避免的名字! 迎接龍年的到來，除了期待新生命的來臨，爸媽無不想把最好的都給孩子，其中家長給寶寶的第一個「禮物」，就是富含祝福 ...
五行属金的人，可能一看到对方属火，再联系到火克金，便会拉开与对方的距离，这是非常不明智的。 对于五行属火的人，要仔细研究自己八字中的金，处于弱势还是过于强势地位，如果金过于强势，会让宿主的身体外强中干，年轻时候看不出什么，中年会突然病倒，这样八字的人，应该和五行属火的人多待，综合五行。 2、火旺喜金 大家总认为五行属火和属金的在一起配合，互相会相互挟制，事倍功半。 但这是很片面的，如果属火的人正好处于火旺喜金的状态，没有五行金的稳定，他的性格和做事风格会很急躁，和属金的人配合在一起，反而性格温吞慢下来很多，做事效率和质量能够大大提升。 3、金能生水 两个五行属火、属金的人，不存在以上三种情况，就是生生的相克，但是又觉得异常投缘时，这时候就需要五行属水的人前来中和了。
三 依据奇阳偶阴的准则，按照十二地支的顺次，奇位为阳，偶位为阴，所以子寅辰午申戌为阳，丑卯巳未酉亥为阴。 这也是大多数命理学者主流的划分方法，不过在应用中，会根据具体情形来择取一和二的划分方法。 "阴用阳朝，阳用阴应" 地支子藏干癸水，来用癸水的性能，就属于阳体阴用。 地支巳而从天干丙，是阴体阳用。 地支阴阳的三种划分方式 那么，1+1=2？ 还是1+1=0？ 发布于 2023-02-21 20:16 ・IP 属地河南 阴阳 天干地支 玄学 赞同 1 添加评论 分享 喜欢 申请转载 暂无评论 有的说地支子属于阴，有的说子属于阳，那么到底哪种说法正确呢？ 十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的阴阳划分主要有三种。 一根据阴阳相生的理论，夏至阳气最旺，但是阴气开始产生。
顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩，色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在，因此以下的色彩呈現僅供參考。
驅鳥方式最常見也最容易使用的方法，就是吊掛光碟片並利用陽光反射來驚嚇鳥類，避免鴿子飛入陽台 ，起初可能會感覺有效果，但久而久之，鳥類也習慣了反射光，因此也漸漸的無法達成驚嚇鳥類的效果。 插紅旗驅鳥 鳥類對於有色彩的東西飄來飄去會感到驚嚇，因此許多人會插紅旗、綁緞帶等，來驚嚇鳥類，使鳥類不停留於家裡周遭， 但與吊掛光碟片驚嚇鳥類原理相同，久了鳥類也會逐漸習慣，驅鳥效果變得不佳。 定期消毒驅鳥 於平常鳥類、鴿子常會停留的地方噴灑味道重的漂白水、殺蟲劑或消毒水，可以讓鴿子不敢靠近或停留 ，也是眾多驅鳥方法中的一種，如有鳥類排泄物也要定期清潔，避免孳生環境問題。 驅鳥彩帶 是安全無毒的驅鳥方式，利用彩帶反射光線使鳥類不敢靠近，剛開始會比較有效果，但久了鳥類習慣了效果就會比較不好。
A- A+ 人氣 14250 5之1或5號之1？ 「門牌學問」讓人霧煞煞 內行揭內幕：這才扯 #買房 #居家 #地方 #門牌 #燙金 more 好房網News記者徐沛琪／綜合報導 買房除了考慮地段、機能、價格，就連門牌也是一門學問，這也是為什麼人人瘋搶「燙金門牌」。 2021年我國推動智慧型政府2.0計畫，內政部為加速公部門資料整合效率，展開地址編碼作業，解決像是「5之1號」或「5號之1」地址保存格式不一的問題；一名網友在PTT發文，好奇住宅門牌為何會出現「XX-Y號Z樓」及「X號Z樓之Y」兩種形式，若順序調換是否還是一樣的地址呢？
安史之亂是中國唐代 玄宗 末年至 代宗 初年 (755年12月16日至763年2月17日)由唐朝將領 安祿山 與 史思明 背叛 唐朝 後發動的戰爭，是同唐朝爭奪統治權的內戰，為唐由盛而衰的轉折點。 這場內戰使得唐朝人口大量喪失，國力鋭減。 因為發起反唐叛亂的指揮官以 安祿山 與 史思明 二人為主，因此事件被冠以安史之名。 [1] 又由於其爆發於唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。 名 稱 安史之亂 發生時間 755年12月16日—763年2月17日 地 點 中國 北方 至 中原 參戰方 唐帝國：唐朝中央軍與藩鎮軍；回紇外援；安史叛軍：唐朝河北三鎮的軍隊 結 果 唐朝獲勝，但地方割據局面開始形成 參戰方兵力 唐朝：150,000（安史之亂前期）唐朝280,000（安史之亂後期）
攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬 攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會） 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣，日華有別」：葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書
